a la luz de su historia y del contexto actual: realidad y perspectivas
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| Gabriel Naranjo Salazar, CM |
Introducción
Sugiero el verbo “contextualizar” para resumir la reflexión que les voy a proponer: contextualizar a la Provincia en su historia y el centenario provincial en los tiempos actuales. Lo que han compartido Ustedes estos días sobre los fundadores y las obras principales, y más concretamente sobre la teología de la historia, los ha acercado a un concepto dinámico de la misma, es decir, no simplemente cronológico ni anecdótico, sino involucrante y significativo. Quisiera, pues, que nos ubicáramos en esta perspectiva para evitar una celebración del Centenario que deje a la Provincia en un invernadero, en una urna de cristal, y que nos reduzcamos a recordar con cuidado hechos del pasado, en una especie de arqueología. Intentemos dinamizarla contextualizándola en algunos hechos importantes de los últimos años; me voy a referir a seis, resbalándome de uno al otro porque están íntimamente relacionados.
Seguramente, al mismo tiempo, han
ido detectando elementos de la identidad provincial que nos deben servir de
presupuesto y de marco. Compartámoslos ahora de manera espontánea: la fidelidad al carisma por medio de los dos
frentes apostólicos, de misiones y de formación de clero; el testimonio de los
primeros misioneros, su fidelidad creativa, su intrepidez y riesgo, su
capacidad para dejarse llevar por la Providencia; el equilibrio para combinar su
identidad vicentina con la Iglesia colombiana y para enfrentarse a los avatares
de la historia; el aprecio de que ha gozado por parte de la gente, los pobres,
los obispos, el clero y la sociedad en general; la apertura misionera con
fundaciones en regiones apartadas y pobres, las misiones populares de las
épocas en que les eran propias, y con el envío de misioneros a otras Provincias
y a lugares lejanos como el África; el apoyo a las relaciones interprovinciales
a través de CLAPVI; la tradición y el espíritu litúrgicos, manifestados en la
preparación de no pocos de sus miembros, en la vitalidad de sus parroquias, en
la formación de los sacerdotes y en el esplendor de sus celebraciones; la
vivencia de las virtudes vicentinas propias, sobre todo de la humildad y la
sencillez (aunque con razón se haya dicho que el exceso de modestia le ha
impedido hacer historia); la asimilación del Concilio Vaticano II (alguien
llegó a decir que no había conocido una institución eclesial que mejor lo hubiera
asimilado); el sentido de la pobreza y
del pobre; el sentido del trabajo y el celo misionero; el sentido del laico al
ritmo de lo que ha ido sucediendo en la Iglesia posconciliar y las estrechas y
fraternales relaciones con las Hijas de la Caridad; el buen espíritu y el
ambiente de fraternidad; la abundancia y la autoctonía vocacionales, gracias al
origen francés; su rica tradición formativa ad intra en las casas de formación
y ad extra en los seminarios diocesanos; la especialización de la gran mayoría
de los misioneros; la tradición de los planeamientos en las casas de formación,
los seminarios, las misiones, las comunidades locales y las obras; la devoción
mariana, a los Fundadores y a los santos de la Congregación y la Familia
Vicentina…
En fin, abundan nuestras
caracterizaciones provinciales. Lo que quiere decir que la Provincia “no ha
corrido en vano”, que su historia centenaria la ha ido definiendo, que su
identidad específica se confunde con su historia y que tenemos mucho que
aprender de ella y recibirlo no solo como don sino también como tarea. Yo
destacaría como elementos centrales y de mucha actualidad la inculturación del
carisma en el contexto colombiano y la fidelidad a los orígenes, tanto de la
Congregación como de la llegada del carisma a través de los cohermanos venidos
de Francia, porque hoy por hoy la supervivencia de las Comunidades depende
enormemente de ese doble cordón umbilical: el que las liga a los signos de los
tiempos y el que las liga a sus raíces. Esta doble “fundacionalidad”, unida a
las consecuentes exigencias formativas, es lo que garantiza que nuestras
instituciones permanezcan vivas en función del Reino de Dios.
De esta manera vamos entrando en
la dinámica celebrativa que sugería al inicio. Su punto de partida es la toma
de conciencia de la herencia que nuestros antecesores nos han ido amasando,
para que pasemos a contextuarla en los espacios y tiempos que ahora nos toca
vivir. Y para esto, por otra parte, es muy útil tener en cuenta que son muchas
las lecturas que hoy se están haciendo de los
puntos de referencia para los análisis históricos y teológicos de las instancias
eclesiales. Hasta hace poco el punto de partida era casi que exclusivamente el
concepto eclesiológico; hoy, sin negar el sentido de Iglesia para procesos formativos,
para análisis coyunturales, para planes pastorales, se insiste en el contexto
sociocultural. Así pasamos al primero de los seis contextos que les quería
proponer, destacando, primero, su alcance; segundo, la presencia histórica de
la Provincia en cada uno de ellos; y, tercero, el llamado que implica para la
vivencia de este Centenario.
